唐宋八大傢是唐代和宋代八位散文傢的合稱。今天 小編給大傢整理瞭相關內容，不知能否幫助大傢拓展一些知識?
“唐宋八大傢”我們都知道。不過，這“八大傢”中，有一個名字讓我們很疑惑，就是“曾鞏”。為什麼說“曾鞏”這個名字，讓我們很疑惑呢?
“八大傢”中，唐朝有兩人：韓愈和柳宗元。其中韓愈“文起八代之衰”，是“古文運動”的領袖，同時也是儒學史上的劃時代人物，被稱為“韓子”。對韓愈，我們當然再熟悉不過瞭。柳宗元我們也是很熟悉的，他的許多作品都選入中學課本。尤其是他的山水小品文，更是美妙絕倫，被稱為寫山水小品文的鼻祖。
“八大傢”中，宋朝有六人。歐陽修是宋朝的文壇領袖，詩文都寫得好。在宋朝那個年代，能夠見一見歐陽修，已經是一個莫大的幸運瞭。“騎鶴下揚州，去見歐陽修”這句話，已經成為那時候的文壇流行用語，可見歐陽修影響力之大。所以，歐陽修入選這個名單，是理所當然的。
王安石不但文章寫得好，而且還當過宰相，領導過熙寧變法。在我們學生年代的時候，我們不但要學王安石“春風又綠江南岸”這樣的詩句，不但要學他寫給司馬光的《答司馬諫議書》這樣的文章，還要學“熙寧變法”。作為中國歷史上一次最著名的，影響力最大的，也是最不成功的變法運動，王安石對於我們來說，簡直是如雷貫耳。
蘇洵、蘇軾、蘇轍“三蘇”，放在這個名單中也是非常恰當的。蘇軾被稱為中國古代“第一文人”，在這個名單中，他也是領袖級的人物。蘇洵和蘇轍文章都寫得極好，蘇洵的《六國論》氣勢磅礴，也是被選入教材的文章。而且在當時，他們三父子就已經名動天下。連宋仁宗都說他選到蘇軾和蘇轍，是給後世留下瞭兩個宰相。而後來，蘇軾雖然沒當成宰相，但也當過兩任尚書。蘇轍則實實在在當到瞭宰相。所以，這三父子，無論名氣和文章，選入這個名單中，也完全是沒有問題的。
“八大傢”中還剩下一個曾鞏。曾鞏的名氣很小，當的官也很小，而且我們幾乎也沒有讀過他的什麼文章。就算是讀過，似乎也沒有什麼印象。可是為什麼，曾鞏卻也能列入“唐宋八大傢”的名單中呢?
其一，曾鞏因為歐陽修而出名。
當年文壇領袖歐陽修在選擇進士的時候，看到一篇文章寫得極好。他很想把這篇文章的作者選為狀元。但是，他認為，放眼那時候的天下，隻有他的學生曾鞏會寫出這樣的好文章。因此為瞭避嫌，把這個作者選為第二名榜眼。誰知道拆開卷子後，才發現這篇文章的作者不是曾鞏，而是蘇軾。
蘇軾那時候還不出名，因為歐陽修的這個舉動，很快就名滿天下(當然瞭，他能夠紅遍古今歷史，主要還是靠實力)。而曾鞏因為被歐陽修認為，隻有他才能寫出這樣的文章，他也因此變得不同尋常。
後世在選擇“唐宋八大傢”的時候，肯定也聽說瞭這個故事，因而也就特別留意曾鞏，把曾鞏選入瞭這個名單之中瞭。
(曾鞏)
其二，曾鞏的文章具有“道德審美”。
曾鞏的文章沒有什麼突出特別的地方，現在選入教材給孩子們讀的也不多。沒有另外七位那樣特色鮮明。但是，曾鞏的文章卻有一個這樣的特點：含蓄典重，雍容平易。
這個特點，雖然沒有“韓海蘇潮”那樣犀利滂沱，但是，恰恰是這個特點，比較符合古代提倡的文風。
古代對於文章的寫法，有一個總的要求，叫做“沖談平和”。沖淡平和的文章，被稱為文章的最高境界。《紅樓夢》裡面公子小姐們曬詩。第二輪優勝者是林黛玉。但是第一輪優勝者卻是薛寶釵。為什麼薛寶釵的詩歌，會成為優勝者?就是因為她的詩歌符合“沖淡平和”的特點。
“沖淡平和”是一種文章審美的要求，其實同時也是一個道德審美的要求。我們經常說《四書五經》，《四書》中，《中庸》隻是一篇文章，為什麼被特別提出來?就是這篇文章所講的，是對古代讀書人的一種道德要求。如果一個讀書人能夠達到一種“中庸”的境界，這個讀書人就可以叫做“君子”瞭。
曾鞏的文章，雖然沒有什麼突出的地方，但是達到瞭文章的最高境界，並且符合對文章的“道德審美”。因此，他的文章也就特別引起瞭後世的註意。
不過，卻也因為他的文章缺乏鮮明的特色。雖然被選入“唐宋八大傢”之中，但是在後世的影響較小，因此大傢感覺，曾鞏有些“名不副實”。
